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    齐玄素成为大掌教之后，多了一个不为人知的癖好，那就是收集人才，看着麾下人才济济，不仅赏心悦目，而且还有一种奇特的满足感。

    这些人无一不是当世之人杰，为我所用，听我号令，以我为主，其成就感远胜收藏古玩字画或者后宫佳丽三千，毕竟后者没有太大难度，随便一个小有成就之人就能这么干，可前者只有天下之主方能为之。

    他终于理解大齐太宗皇帝为何在说出“天下英才皆入吾毂”时会那般自得，的确要自得，也不得不自得。

    如果把这些人才看作收藏品，那么清微真人就是齐玄素最为钟爱的几件藏品之一，从一开始他就不想杀清微真人，赦免清微真人也是早就定下的。这位曾经老上司，也算是他的半个老师，是真舍不得杀，就如当年魏武舍不得杀武圣。

    齐玄素当然知道把人当作物件并不正确，可他总是忍不住这种冲动。

    琳琅满目。

    他到底还是做不到清心寡欲，只是阈值太高，口味变得古怪又刁钻，已经对女人钱财这些唾手可得的人或事不感兴趣了，就好像一个孩子长大之后对拨浪鼓一类的幼时玩具彻底无感。

    此中乐趣不足为人道也，齐玄素没有告诉过任何人，也包括张月鹿，他可不愿意张月鹿变成所谓的“贤后”一类的角色。

    在儒门的定义下，对丈夫事事顺从，做不得贤后，必须有自己的政见，而且这种政见必须符合大儒们的主流观念，且时时刻刻发挥自己的影响对皇帝进行劝谏，如此才能称之为贤后。

    齐玄素左看右看，觉得张月鹿很有这个潜质，除了政见不太符合儒门标准，其他各方面都满足条件，万一张月鹿知道了真来劝他怎么办？他才不想过这种假模假式的夫妻生活。

    当然了，齐玄素不可能凭个人喜好去确定国策，以上原因在他的决策比重中是十分微不足道的，只能算是一个添头，其实他是深思熟虑之后才做出了决定。

    为什么要赦免太平道之人？

    因为太平道还有抵抗力量，真要把他们逼到了绝路上，道门肯定能赢，却要付出许多不必要的伤亡，而这些伤亡又都是道门的损失。

    这就是内战的问题，自己杀自己。反而对外战争不必考虑这些，所以齐玄素对待佛门和对待太平道是两种态度。

    再有就是，在不能赶尽杀绝的情况下，没必要再次结成血海深仇。大齐高祖皇帝杀了窦王，河北立刻反叛，在其后的几百年中，河北藩镇的问题一直无法解决，甚至拖死了大齐。当年大齐王朝的河北道与今日的齐州道府有着相当程度的重合，只是缺少了帝京和直隶部分地区。

    可以说关中与河北是一对宿敌老冤家了。

    西京是关陇的核心，帝京是河北的核心。

    这个河北当然是包括了齐州和部分辽东地区的河北。

    如今的关中则是全真道的核心区域，地肺山就在西京城外，正是因为地肺山距离西京极近，大齐时许多想要谋求进身之阶的人才会在地肺山隐居，由此有了“终南捷径”的说法。

    这些恩怨演变到现在，就是全真道和太平道的冲突矛盾。

    齐玄素不能不考虑这一点，仙人也不过百年，河北的底蕴决定了这里不会沉寂，从大沛末年的三国之乱到大齐王朝的三镇之乱，再到今日的道门内战，可以得出一个结论，打压得了一时，打压不了一世。
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